以文为缘,伴我修行

01
       人之成长,其根在心,心之成长,吾概以筑心,立心,安心,静心,通心,道心分之。人生苦短,心路漫漫,然亦行之,历经六心,必将证道,终成大道,飘然仙去。

              —题记 文/萧

       修心之法,多如牛毛,亦有以画入圣者吴道子也,以茶成圣者陆羽也。芸芸众生,各有所法,然万法归宗,其终为心,大道归一者,其心与天地成。古道行天下,成道者众多,著有老子以无为之法,仙成道圣,西出函谷关,驾青牛而仙去。孔子以仁政之法,尊成儒圣,千秋万代,儒家尊大。另有诸如兵圣孙膑,书圣王羲之,史圣司马迁,酒圣杜康之大成者。而今道法凋零,万法黯然,亦无成道者,岂是人杰地灵者少矣,然非是也,虽人员众多,然物欲横流,一心向财,少有修心,故得道少。

02

       命由心生,我思则我在,人左右之,必为其心,心动万法生,心空万法空。心静则人静,心安则人安。是以严以修心,修心养性,故能成就自我。然安能修心养性? 欲修心,岂可不知其源?

03

       筑心,何为筑心,是故人腹于娘胎之中,心乃始成,其心无欲,其犹如美玉洁白无暇,浑然天成,遂以道为形,而无实。人之诞生,便达此境,是故为筑心也。人无欲所为,静等其落成。

04

       立心,安身立命,必先立心。亦如浇花灌溉,需倾尽天材地宝,趋其茁壮成长,其始于人成至道之初成。何为初成,冠已成,身已立,有其志。戒生气,戒自卑,戒暴怒,戒诱惑,戒小人,处以平和心。择良师益友导之,则能就正途,去其糟粕,取其精华,轻装上阵;博学笃志,切问近思;神闲气静,智深勇沉,方能决胜千里。

05

       安心,择心之所属,心之所向也。其心者多为世俗所牵,重得失,恋于情,不能拔,爱恨情仇皆于此,为其所累,行路难,心路难,长于此,易毁道。此需随心所欲,然不可为心所欲,轻名利,重修心,远社交,归本性,常自悟。自处超然,处人蔼然;有事斩然,无事修然;得之淡然,失之泰然;思之坦然,为之善然。

06

       静心,静心修养,修养生息也。其心匮乏者居多,已入不惑之年矣,不宜扰心之事,不争强好胜,宜静心悟道,需由表及里,由身及心,调养生息,修心养性。修已以清心为要,涉世以慎言为先。才智英敏者,宜研学问以摄躁;气节激昂者,当修德性以融偏。

07

       通心,其心已古井无波,清澈透明。世间事付之一笑,大度看世界,所作之事,留世人评,心即是道,道即是心,看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。看透世间,唯有证道。遵天地大道,融道法自然,贯天地之道于己心,方能突破。

       道心,其心已死,身已腐,出三界,道长存。其已为后人尊圣矣,此亦天地之兴盛,万物之福也。有为无为,存乎一心,即是道心,故道家无为,道法自然;因果轮回,生命无常,觉悟之心,即是道心,故佛家无言,心之自性。修道几十载,身死奈何桥,轮回再为人,愿做一道人,身死道不消。

08

       吾乃一介书生,既无道家清静无为之心,亦无佛家因果轮回之意,惟以文为缘,以文为法,融万法于身。佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活,三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,终归诗酒田园。

       何为以文为法,每有所悟,以文记之,以文抒情,以文勉之,以文励之,以文会友,以友辅仁。其文法超然者,必为大能,得道之辈,其心不为世俗所牵。而今久居安心之境,特写此文,恐心不静,以此明道。

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